По сообщению корреспондента новостного агентства Хавза, Аятолла Алиреза Арафи, руководитель религиозных семинарий страны, в субботу на шестом заседании по разработке идей для реализации послания Верховного лидера и в рамках 180-минутной встречи с преподавателями философии центров, высших учебных заведений и курсов свободной философии религиозных семинарий по теме «Философия и её социальное продолжение», организованной при поддержке отдела образования религиозных семинарий и в сотрудничестве с философскими центрами и институтами, представил подробный отчёт о беспрецедентном развитии инфраструктуры и структурных возможностей в области философии, калама и мистики в религиозных семинариях.
Руководитель религиозных семинарий страны подчеркнул, что Кумская семинария после исламской революции стала единственным успешным опытом развития божественного рационализма в мире ислама, и призвал преподавателей укреплять критическое мышление, активно и продуктивно участвовать в глобальных философских дискуссиях, чтобы отвечать на современные вызовы, такие как искусственный интеллект.
Признание и почитание первопроходцев рационализма
Руководитель религиозных семинарий, выражая соболезнования в дни Фатимии и почитая высокий статус Пресвятой Фатимы (мир ей) как духовного и познавательного ориентира, выразил благодарность выдающимся преподавателям и молодым специалистам в области рациональных наук.
Он особо поблагодарил организаторов встречи, а также за проделанную работу Верховный совет семинарий и таких личностей, как Аятолла Шабзиндадар, и добавил: предложения, озвученные уважаемыми преподавателями, достигли сорока пунктов, а остальные мнения будут собраны и учтены.
Впечатляющая статистика новых инфраструктур и реализация давних требований
Руководитель религиозных семинарий, рассказывая о недавних достижениях, подчеркнул беспрецедентную организацию в области рациональных наук и отметил следующие моменты:
Количественные возможности:
На данный момент действует более 200 курсов по философии, около 100 курсов по каламу и десятки курсов по мистике в высших учреждениях философии и на курсах свободной философии.
Разнообразие направлений:
После утверждения иерархии рациональных наук (разработанной коллективом из 1000 человек) было утверждено более 30 специализированных направлений на уровнях 3 и 4, включая развитие дополнительных философий и области философии науки.
Утверждение новых регламентов:
Важнейшим достижением стало утверждение и внедрение новых регламентов для свободных курсов (неклассических текстов), особенно регламентов Друс Харедж (по курсам высшего уровня) и исследовательских курсов по дисциплинам, не связанным с фикхом и усулями, что впервые реализовано в истории семинарий.
Планы на будущее:
В разработке находятся специальные курсы после уровня 4 (уровень 5) и утверждение регламента шестилетнего дополнительного курса для преподавателей фикха и усуль. Также успешный проект «Современный фикх» с публикацией десятков томов был представлен как одно из теоретических достижений семинарий.
Выдающиеся преимущества Кумской семинарии в рациональных науках
Аятолла Арафи в другой части своей речи отметил позицию Кумской семинарии после исламской революции и выделил следующие показатели:
Центр рационального мышления:
За последние полвека Кумская семинария стала наиболее выдающимся опытом развития философских наук и божественного рационализма в мире ислама.
Документированные результаты:
Семинар «Столетие семинарии» и его ценные публикации, в объёме более 30 томов, являются одними из значимых достижений. Аятолла Арафи использовал возможность и пригласил преподавателей к сотрудничеству для завершения томов, посвящённых рациональным наукам (томов философии и калама) в этом ценном собрании.
Этот раздел сосредоточен на исторических и современных особенностях и достижениях Кумской семинарии в развитии рациональных наук.
1. Расширение рациональных наук в современную эпоху: развитие и углубление рациональных, философских и каламических наук, а также связанных дисциплин является отличительной чертой Кумской семинарии в последние сто лет, особенно в последние пятьдесят лет после исламской революции.
2. Уникальный глубокий философский опыт: Кумская семинария, возникшая на основе опыта Исфахана, Шираза, Наджафа и Тегерана, сегодня отражает высший уровень философского и рационального опыта в мире ислама и считается уникальным опытом.
3. Расширение научных горизонтов и продолжение рационализма: выдающиеся учёные семинарии, такие как Алламе Табатабаи, Аятолла Джавади, Аятолла Месбах и другие, расширили границы рациональных наук, заложили основы божественного рационализма, критического подхода и сравнительных исследований западных философий.
4. Международный подход: Кумская семинария, с одобрения авторитетных духовных лидеров, обладает международным подходом в области рациональных наук, и это величие и достижения должны быть должным образом оценены.
Новая стратегия: выход из изоляции и ответ на современные вызовы
Руководитель религиозных семинарий подчеркнул необходимость изменения подхода при взаимодействии с современным миром и отметил: в настоящее время, учитывая научные и образовательные открытия, необходимо охватывать различные сферы, включая следующие аспекты:
Этот раздел включает пункты, которые следует учитывать при будущих планированиях.
Развитие и критика в философии: необходимость постоянного критического подхода для развития новых философских школ (не ограничиваться двумя-тремя существующими) с использованием правильной рациональной методологии.
Критика западных философий: необходимость участия в критическом анализе явных и скрытых западных философий, которые проникают во все сферы.
Открытие новых подходов к текстам: создание новых методов для составления и представления научных текстов в области рациональных наук.
Внимание к искусственному интеллекту: необходимость того, чтобы преподаватели обращали внимание на философские и рациональные аспекты, связанные с искусственным интеллектом, который уже не является лишь инструментом, а творческой силой.
Создание промежуточных философских теорий (общественное убеждение): потребность в разработке промежуточных теорий, как это делали Алламе Табатабаи, шахид (мученик)Мотахари и Аятолла Месбах; то есть упрощение сложного философского содержания для раскрытия рациональных проблем среди студентов и широкой аудитории.
Присутствие в мировом философском дискурсе: необходимость активного участия в глобальных философских дискуссиях, что требует усилий и затрат (в этой сфере семинария пока слабее).
Отмечается, что на этом научном заседании несколько преподавателей исламской философии религиозных семинарий высказали свои замечания по многочисленным вопросам этих наук, о которых будет рассказано в отдельном отчёте.
Ваше мнение